史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8106

8106.“日间,在

8106.“日间,在云柱中”表当有一种启示状态时,它就被真理的模糊缓和。这从“日间”或“白天”和“云”的含义清楚可知:“日间”或“白天”是指在一种启示的状态下,因为白天的时间,如早晨,中午,晚上和夜间,对应于来世属于聪明智慧的各种程度的启示(参看5672, 5962, 6110节),因此,“日间”是指一种启示或清晰觉知的状态,“夜间”则指一种没有启示或模糊觉知的状态(7680节);“云”是指真理的模糊,因为云夺走了阳光的明亮,还缓和了它。
在圣言的各个地方,经上说到耶和华在云中出现,祂以云彩为衣,以及脚下踏云。在这些经文中,“云”表示真理的模糊,尤其表示圣言的字义,因为相对于内义,字义是真理的模糊(参看创世记18章序言;以及4391, 5922, 6343, 6752节)。当主在荣光中向彼得、雅各和约翰显现时(路加福音9:34),当祂从西乃山上向百姓显现时,当摩西在那里挨近祂,向摩西显现时(出埃及记19:9; 20:18; 24:15-18; 34:5),这一点就由“云”来表示。这一点还由主经常所说的话来表示,即祂“要驾着天上的云降临”(马太福音24:30;26:63,64;马可福音13:26; 14:61,62;路加福音21:27)。
圣言的字义之所以被称为“云”,是因为被称为“荣耀”的内义无法被任何人理解,除非他已经重生并因此受到启示。在其荣耀中的圣言内义或神之真理若真的出现在没有重生的人面前,就会像幽暗,他在这幽暗中根本什么也看不见,这幽暗也会使他变瞎,也就是什么也不信。由此可见“日间的云”表示什么,即表示真理的模糊;当论述圣言时,则表示字义。
经上之所以说“云柱”和“火柱”,是因为“柱”表示支撑的支柱(参看耶利米书1:18; 诗篇75:3; 启示录3:12; 约伯记9:6);它论及属世层,因为属世层就像属灵层的一个支柱或基座。事实上,属灵层就终止于属世层,并安歇在它上面。这解释了为何从天降下的一位天使两脚像“火柱”(启示录10:1);因为“脚”表示属世层(参看2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952, 5327, 5328节)。

宇宙星球 #33

33.后来,我给他们

33.后来,我给他们看了各种鸟的图片,既有大的也有小的,都是我们地球上所见的那种。因为在来世,这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟,他们一开始想改变它们,但后来却以它们为乐,感到满意。这是因为鸟表示事物,一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来,我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园,里面挂满灯台和灯笼。于是,他们停顿下来,并将注意力集中起来,因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明,他们能集中注意力观察物质事物,只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上,属灵意义所传达的事物并非完全抽象,因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)

属天的奥秘 #988

988.“空中一切的

988.“空中一切的飞鸟”表示推理所产生的虚假。这从“鸟”的含义清楚可知。在圣言中,“鸟”表示理解力的事物:那些温顺、有用、美丽的鸟表示理解力中的真理,或真实概念,那些凶猛、无用、丑陋的鸟表示理解力中的虚假,或推理的虚假(它们表示理解力的事物,可参看40, 776, 870节)。由此也明显可知,“鸟”表示推理及其虚假。为叫人没有怀疑的余地,除了前面(866节)所引用的关于乌鸦的经文外,以下经文会有助于证实这一点。耶利米书:
耶和华说,我要对他们实行四种惩罚,就是剑杀戮、狗撕裂、空中的飞鸟和地上的走兽吞吃毁灭。(耶利米书15:3)
空中的一切飞鸟都要宿在它的废墟上;田野的一切野兽都要卧在它的枝条下。(以西结书31:13)
但以理书:
荒凉最终必临到那可憎的鸟身上。(但以理书9:27)
启示录:
巴比伦成了各样污秽可憎之鸟的牢狱。(启示录18:2)
先知书多次声称,尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物(耶利米书7:33; 19:7; 34:20; 以西结书29:5; 39:4; 诗篇79:2; 以赛亚书18:6)。这表示他们将被虚假,就是“空中的飞鸟”,和邪恶或恶欲,就是“地上的野兽”摧毁。

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